日本の子守歌

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日本の子守歌

以下は、代表的な日本の子守歌です。普段はあまり意識することはありませんが、それぞれの歌には深い由来があります。
江戸子守唄日本古謡	竹田の子守歌京都地方民謡
ねんねんころりよおころりよぼうやはよい子だねんねしなぼうやのおもりはどこへいったあの山越えて里へいった里のみやげになにもろたでんでんたいこにしょうの笛	守りもいやがる　盆からさきにゃ雪もちらつくし　子も泣くし盆がきたとて　なにうれしかろかたびらはなし　帯はなしこの子よう泣く　守りをばいじる守りもいちにち　やせるやらはよも行きたや　この在所こえてむこうに見えるは　親のうち
五木の子守唄熊本県民謡	中国地方の子守唄中国地方民謡　作曲：山田耕筰
おどま盆ぎり盆ぎり盆からさきゃおらんど盆が早よくりゃ　早よ戻るおどま勧進勧進あんひとたちゃよか衆よか衆よか帯　よか着物（きもん）おどんが打死だちゅうて誰が泣てくりゅきゃ裏ん松山　蝉が鳴くおどんが打死ちゅうたば道端いけろ通る人ごち　花あぎゅう花はなんの花つんつん椿水は天から　貰い水	ねんねこしゃっしゃりませ寝た子のかわいさおきて泣く子のねんころろ　面にくさねんころろん　ねんころろんねんねこしゃっしゃりませ今日は二十五日さ明日はこの子のねんころろ　宮詣りねんころろん　ねんころろん宮へ詣ったときなんというて拝むさ一生この子のねんころろ　まめなよにねんころろん　ねんころろん
島原の子守歌島原地方俗謡　作詞：宮崎康平	以下：「島原の子守歌」の歌詞の意味
おどみゃ　島原のおどみゃ　島原のなしの木　育ちよ何のなしやら何のなしやら色気なしばよ　ショーカイナはよ寝ろ　泣かんで　オロロンバイ鬼の池ん　久助どんの　連れんこらるるばい帰りにゃ　寄っちょくれんか帰りにゃ　寄っちょくれんかあばら家　じゃけんど唐芋飯や　粟ん飯　唐芋飯や粟ん飯　唐芋飯や黄金飯ばよ　ショーカイナ嫁ごん　紅な誰がくれた唇つけたなら　暖かろあん人たちゃ　二つもあん人たちゃ　二つも金の指輪　はめとらす金はどこん金金はどこん金唐金げなばい　ショーカイナオロロン　オロロン　オロロンバイオロロン　オロロン　オロロンバイ山ん中は　かん火事げなばい山ん中は　かん火事げなばいサイパン船はよろん人姉しゃんな　にぎん飯で姉しゃんな　にぎん飯で船ん底ばよ　ショーカイナオロロン　オロロン　オロロンバイオロロン　オロロン　オロロンバイ姉しゃんな　何処行たろかい姉しゃんな　何処行たろかい青煙突のバッタンフール唐は　何処ん在所唐は　何処ん在所海の涯ばよ　ショーカイナ泣くもんな蟹（がね）かむ　オロロンバイあめ型買うて　引っ張らしょ沖の不知火沖の不知火消えては　燃えるバテレン祭りのバテレン祭りの笛や太鼓も　鳴りやんだはよ寝ろ　泣かんで　オロロンバイ鬼池の　久助どんの　連れんこらるるばい	歌詞注1）：鬼池の久助どんの連れんこらるるばい言うことを聞かない子は、鬼池の久助さんが連れにくるぞという意味。鬼池の久助とは女衒（ぜげん）である。女衒とは、人身売買を生業とする者の事。主に貧しい農村から少女達を買い取って遊郭に売り渡していた。需要に応じ男児を売ることもある。鬼池の久助は実在の人物ではないが、モデルとなった人物はいるらしい。女衒という商売は、農村の不幸の上に成り立っていた、皮肉なことに農村部が困窮するほどに、都市部の遊郭は栄えた。その遊郭の客のほとんどが、相場や高利貸しで財を成した者達だった。彼らの投機がさらに食料の高騰と飢饉を呼び、ますます農村部では身売りが増えるという、悪循環を繰り返していた。近年のグローバル経済は、世界規模で同様なことを起こしている。歌詞注2）：あん人たちゃ二つも金の指輪はめとらすあの人達は、二つも金の指輪をはめてるよという意味。貧しい農村ならば本来、金の指輪など持てるはずがない。つまりこの指輪の意味するところは、子供を売った代償である。それを知る村人は「金はどこん金（あの金は、どうして手に入れた金なのか？）」と噂しているのだ。なお財産を金で蓄えるのは、身分が安定しない者達の常套手段である。歌詞注3）：山ん中は　かん火事げなばい山の中が、火事だよという意味。島原地方では、しばしば密貿易が行われた。もちろん表向きは御法度である。なので密輸船の船積みが行われる日は、決まって島の山林に火災が起きた。それは密輸商が、島民の注意をそらすために仕組んだと言われる。なおこうした密貿易では、船員の駄賃代わりに、しばしば児童の誘拐が行われていた。密貿易船に積み込まれた物資の中には、にぎりめし一つでだまされ買い取られた島の少女達も少なくなかった。歌詞注4）：青煙突のバッタンフール青煙突のバッタッンフールとは、香港の船会社バター・フィルのことと言われている。しかしここでは、特定の船会社を指すわけではなく、海外貿易を行う貨物船全般を指す。北九州の炭坑から積み出された石炭は、アジア各地に盛んに輸出されていた。そうした貨物船には石炭ばかりでなく、様々な物資や人間も運んでいた。その中には売買されたからゆきさん達もいた。逃亡防止の意図から劣悪な船底に押し込められた少女達は中国大陸、東南アジア、遠くはインド、ロシアまで売られて行った。歌詞注5）：バテレン祭バテレン祭と言うものが実在するか不明だが、島原地方が隠れキリシタンの里であることはよく知られている。それ故にこの地方の人々は、明治になっても官憲の厳しい監視の下にあり、出入りは長崎のみに制限されていた。このことは島民の慢性的な、窮状を招いていた。

＜参考書籍＞
童謡の謎
合田道人：著　詳伝社：刊
童謡に隠された秘密に迫る、興味深い本です。童謡の謎シリーズは、2001年～2003年にかけてのベストセラー。続編も出されました。その中にはＣＤ付きもありますので、興味のある方は調べてみて下さい。著者はもとフォークシンガーで、音楽プロデューサーをされている方です。当時は、様々な媒体で取り上げられていた記憶があります。右画像をクリックすると、熱帯雨林にリンクしています。

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